الفنانون الإيرانيون في زمن الحرب.. حين يصبح الإبداع معركة من أجل البقاء .

بقلم : أ – حذامي محجوب ( رئيس التحرير ) .

لا تكتفي الحروب بتدمير المدن وإزهاق الأرواح واستنزاف الاقتصادات ، بل تمتد نيرانها إلى تفاصيل الحياة الإنسانية الأكثر هشاشة وعمقا، فتضرب الثقافة والفنون، وتخنق مساحات الإبداع، وتحاصر أولئك الذين يحاولون مقاومة القسوة بالجمال .
وهذا ما يعيشه اليوم الفنانون الإيرانيون، الذين وجدوا أنفسهم في مواجهة معركة أخرى لا تقل قسوة عن الحرب نفسها : معركة الحفاظ على حقهم في الإبداع، وتأمين قوتهم، والاستمرار في الحياة.
وتختزل حكاية الفنانة الإيرانية إلهام إيساري جانبا من هذه المأساة ، إذ اضطرت إلى البحث عبر منصة يوتيوب عن طريقة لصناعة صبغة بيضاء بنفسها ، بعدما أصبح ثمن أنبوب الطلاء الواحد يناهز 32 يورو، وهو مبلغ يعكس حجم الاختناق الاقتصادي الذي أصاب الوسط الفني . فالمواد التي كانت تشكل أبسط أدوات العمل والإنتاج تحولت إلى سلع باهظة أو يصعب الحصول عليها ، فيما تتراجع المداخيل وتتقلص فرص العرض والبيع، ليصبح الإبداع نفسه رهينة القدرة على توفير مستلزماته الأساسية .
لقد دفعت الحرب بالمشهد الفني الإيراني إلى دائرة من الاختناق المتزايد ، مع إغلاق معارض في طهران، وإلغاء فعاليات ثقافية ، وتعطل شبكات الشحن والتوزيع ، وتراجع سوق فنية محلية كانت تعاني أصلا من الهشاشة . وزادت العزلة الدولية ومحدودية قنوات التمويل والتداول من تعقيد الوضع، فأصبح الفنانون محاصرين بين سوق داخلية تضيق يوما بعد يوم، وفضاء خارجي يصعب الوصول إليه، في ظل العقوبات واضطراب النقل وإغلاق المجال الجوي الإقليمي .
وفي مواجهة هذا الواقع، برزت مبادرة ” كونتينوم: دعم الفنانين الإيرانيين ” ، التي أطلقها المنسق الفني الكندي من أصل إيراني داريو دوران ، بهدف فتح قنوات مباشرة بين الفنانين داخل إيران والمقتنين والمؤسسات الثقافية الدولية .
وتضم المنصة أكثر من 500 عمل فني لأكثر من 200 فنان، فيما وافقت 11 صالة عرض إيرانية على التخلي عن عمولاتها، حتى تذهب عائدات البيع كاملة إلى أصحاب الأعمال. وهي مبادرة تتجاوز بعدها التضامني المباشر، لتؤكد أن إنقاذ الفنان لا يكون فقط بمساعدته على تجاوز أزمته المالية، بل أيضا بإعادة ربطه بالعالم ومنحه فرصة لمواصلة الحضور والإنتاج .
لكن المأساة الحقيقية تكمن في أن الفنان لا يحتاج إلى الألوان واللوحات والأدوات وحدها، بل يحتاج أيضا إلى فضاء حر للعرض ، وجمهور يتفاعل مع أعماله، ومؤسسات تحمي إنتاجه ، وسوق تضمن له الحد الأدنى من الاستقرار . وعندما تتعطل هذه الشروط مجتمعة، لا تكون الخسارة مادية فحسب، بل تصبح خسارة ثقافية وإنسانية تمس ذاكرة المجتمع وهويته وقدرته على التعبير عن آلامه وتحولاته.
إن محنة الفنانين الإيرانيين تضعنا أمام حقيقة كثيرا ما تغيب وسط ضجيج المعارك والحسابات السياسية والعسكرية : الحروب لا تقتل البشر وتدمر الحجر فقط ، بل قد تقتل أيضا الأحلام وتطفئ أصوات الإبداع وتسرق من المجتمعات قدرتها على تخيل مستقبل مختلف .
فالفن ليس ترفا مؤجلا إلى ما بعد الحرب، ولا امتيازا خاصا بطبقة من المبدعين، بل هو أحد أشكال الحياة والمقاومة الإنسانية، ومرآة تحفظ للمجتمعات ذاكرتها وكرامتها .
وبين أنابيب الطلاء التي يعجز الفنانون عن شرائها، والمعارض التي أغلقت أبوابها ، والأعمال التي تبحث عن طريق إلى العالم ، يواصل الفنانون الإيرانيون معركتهم الصامتة ، دفاعا عن حقهم في أن يظلوا فنانين، وأن يبقى للجمال مكان حتى في أكثر الأزمنة قسوة .